青龙洞 [贵州]

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青龙洞

贵州青龙洞：

历史起源 ：
- 镇远青龙洞始建于明洪武二十一（1388 年），最初是有人看中了中河山这块风水宝地，开始在山上建起亭台楼阁。后来经过不断的修建与发展，逐渐形成了规模宏大的建筑群。
- 明弘治二年（1489 年）至清朝，青龙洞古建筑群逐步修建完善。明嘉靖九年（1530 年），镇远知府黄希英主持在中河山中元洞建儒学大师朱文公（朱熹）祠，在青龙洞山腰建紫阳书院，并立考祠亭于紫阳洞旁边。明万历年间，镇远知府张守让补筑祝圣桥，沟通了㵲阳河东西两岸。此后，道、佛两教的建筑相继出现，众人筹资捐修，至清雍正初年，青龙洞古建筑群臻于完备。清末，江西商人在山脚下建万寿宫，将中元洞、青龙洞、紫阳洞连成一片。
建筑格局 ：
- 整体布局 ：青龙洞建筑群落共由 30 多座靠崖连洞的单体建筑组成，分为青龙洞、紫阳洞、中元洞、万寿宫、祝圣桥、香炉岩等部分 2。大部分建筑位于中河山腰宽约 80 米、高低 60 米、长约 300 米的狭长悬崖地带。
- 具体建筑 ：
  - 紫阳书院 ：亦称紫阳洞，位于万寿宫东侧石崖上，北通中元禅院，南接青龙洞，下至万寿宫，始建于明嘉靖年间。是为纪念大儒朱熹而造，以传播儒家思想为宗旨，也是黔东地区较早兴办教育和传播文化的地方之一，院内周围有多处摩岩，是求学养性之地。
  - 中元洞 ：也称中元禅院，明嘉靖年间建筑，古称“北洞”“中和洞”，有大佛殿、望星楼、独柱亭、六角亭等建筑物，西接祝圣桥。其山门是两块巨石斜靠天然而成，门楣有“入黔第一洞天”的题字。
  - 万寿宫 ：是青龙洞古建筑群中规模最大的一组，始建于清雍正十二年（公元 1734 年），建筑在濒临舞阳河东侧长 45 米的石基坎上，由山门枋、戏楼、厢楼、杨泗殿、客堂、许真君殿与文公祠等单体组成。
  - 祝圣桥 ：原名“舞溪桥”，俗称“老大桥”，西连府城，东接中河山北段中元洞，为一座横跨舞水的大型石桥。桥基始建于明洪武年间，桥身建成于万历三十七年（公元 1605 年），至今保存完好。清光绪四年（公元 1878 年），镇元知府汪炳敖在桥东起的第三和第四孔之间桥面上，建成三重檐八角攒尖顶式“魁星阁”一栋。
  - 香炉岩 ：是脚插舞阳河的一个形似香炉的奇特巨岩，与青龙洞一组古建筑只有一条 8 米宽的公路相隔，岩顶建有一座单檐六角攒尖小亭。
特色：
- 建筑风格特色 ：青龙洞古建筑群依山因地，分别采用了“吊”“借”“附”“嵌”“筑”等多种工艺，在悬崖上构建出一片楼阁洞天。建筑与悬崖、古木、藤萝、岩畔、溶洞天然合成，融为一体，飞岩翘角、贴壁凌空、红墙青瓦的殿阁楼台，气势宏伟，造型独特，是江南汉地建筑与西南少数民族山地建筑文化相结合的绝妙典范，有“西南悬空寺”之称。
- 宗教融合特色 ：这里是儒、道、佛三教并存的景区。儒家的紫阳书院中有圣人殿，供奉着儒教创始人孔子的雕像；道家的玉皇阁曾是道教传奇人物张三丰的修行之地，建筑洞连楼、楼连着洞，形成“楼中有洞、洞中有楼”的奇特景象；佛家的中元禅院有始建于明朝嘉庆九年（1530 年）的大雄宝殿，殿内供奉的释迦牟尼佛是由整块的缅甸玉雕琢而成。
宗教地位 ：
- 在明清时，青龙洞古建筑群曾是东南亚国家僧众转经拜佛之圣地。它是贵州省规模较大的宗教建筑群之一，也是中国为数不多的儒道佛三教合一的典范，对于研究宗教文化的交流与融合具有重要的意义。
文化活动 ：
- 在过去，这里会举办一些宗教法会活动，如佛教的佛事活动、道教的斋醮仪式等，是宗教信仰者进行宗教活动的重要场所。
- 如今，青龙洞作为旅游景点，会不定期举办一些文化展览、传统技艺表演等活动，让游客更好地了解当地的历史文化和民俗风情。
保护情况 ：
- 1956 – 1963 年间，贵州省政府拨出专款，对青龙洞建筑群进行了两度较大维修，并对中元洞进行修复。
- 1983 年起，贵州省政府再次拨款对青龙洞、紫阳洞、万寿宫等各组古建筑全面抢救和修复，使其恢复原貌。
- 1988 年 1 月 13 日，镇远青龙洞经国务院公布为全国重点文物保护单位。2004 年 7 月，青龙洞古建筑群被联合国教科文组织确定为“世界贴崖古建筑群建筑园林”。
历史名人对其的评价 ：
- 清人陈夔龙诗云：“严城无鼓角，山水自宫商。邑侯喜见招，征旗生辉光。缅象桥东迈，一色苔藓苍。中元胜景出，绝壁纡羊肠。更上青龙顶，来阅读书堂。循循资善诱，狂狷进中行。佛楼肆筵席，德星聚一方。炼师求丹诀，蛮女进壶浆。嗟余谢鞅掌，不能涉稻粱。纵陪东山屐，愧此曲水觞。须臾日脚下，方钟和漏长。秉烛尽今夕，烟月付苍茫。”
- 还有清人赞曰：“峭嶂嵯峨蛰龙踞，一朝破壁横飞去。龙飞变化谁复知，盘寓尚认云深处。危楼高构山之巅，水微茫挂槛前。凭栏未敢多立时，生恐凌风便上天。”